Katedrála Panny Márie. Hieromartyr. Eufémie, BP. Sardínsky. Von. Evaresta. V Roku. Constantine Synadskoho. Prmch. Isaac Optinem. Panny Márie Milosrdné Vilniuse zvanej "Tri radosti" a "milosrdný", a bard, volal: "Nech prsia."
  8.ledna (. Art Style 26.prosince) - Babi kaša. Babintsy
  V prípade, že deň je jasná, bude to dobrá úroda prosa, ale v prípade, tupý, nedostatok to (Tambov.).
  "Indické jedlo"   - Dovolenka pôrodnej asistentky a pôrod. Podľa starého zvyku, ruské ženy prejdite do sekcie s koláčmi a pôrodných asistentiek. V provincii Kursk, ako je napríklad "roľníci, ktorí majú deti, sa svojimi manželkami navštevovať večerné pôrodníctvo babičku a priniesť svoje vodky, jedlo, riad a koláče alebo placky veci."
  Tento deň bola vykonaná nielen zúčastniť pôrodu a pôrodné asistentky, prináša im torty, koláče, ale nosiť kostol Panny Márie, ktorý získala silnú kritiku a dokonca aj hnev kňazov. Z materiálov, Kalynskoho viem, že Michael metropolita Kyjeve v roku 1590 odsúdil a zakázal zvyk ako "bezcenný a nie sú zlučiteľné s svätosti Panny Márie." V jednom z listov napísal: "Rovnaké zavtrye koláče Vianociach, prináša do kostolov mnyashe na počesť Panny Márie, ježko je skvelý bezchestye a dogma zlý kacír, pretože Panna Matka Božia sám a mysle neúplatný slovo rodiny" [Kalynskyy, 82] ,
  Avšak, aj napriek zákazu, "indické jedlo" pokračoval sláviť takmer všade. Ročne deň po Vianociach, ruské ženy navštevoval pri narodení a pôrodníctvo vážky, aranžovanie spoločný sviatok, ktorý trval niekedy dokonca aj "biely svet."
  Podľa populárnej pojmy, je tu zvláštny druh vzťahu medzi pôrodnou asistentkou a Virgin. Pôrodníctvo babička často odvolával Solomonydoy, Solomonyey, Solomeyeyu. V kresťanských legiend bol meno pôrodnej asistentky, ktorý pomohol Máriu počas pôrodu. Niektoré ikony "vianočné" je obraz Solomonydы v bielej farbe, ktorá je pripravená pre umývanie Ježiška.
  Je pochopiteľné, prečo je táto legendárna pôrodnej asistentky uctievaný v pôrodníctve patrónky babičiek. To hľadal pomoc matkám a prevziať dodávku: "Babička Solomonyda, povyvala Krista - Božiu pomocou otroka (tak-a-tak)", "babička Solomonyda, pryemnytsa Kristus, Kristus stúpala, nohy, spracováva pravidlá naše dieťa doľava do parku." Odvolanie k Panne Márii, žiada ju, aby zostúpil na obyčajné ženy a "poslať" pôrodnú asistentku, ktorý vzal svojho syna: "Matka Božia, odpustite moju matku Solomonydu nie pohnushaysya ježko hriešny, pomôžte mi pri narodení" [Leaf, 147].
  Kalendár ľudová kde prázdninové pôrodnej asistentky a matky by mali byť hneď za Vianoce, silne zdôraznil rovnaké pripojenie, rovnako kontinuálne príhovor Panenských jednoduchých pozemské ženy, a dokonca vo vlastnom ukázal k rovnosti v pôrodných bolestiach, v šťastí a bolesť materstvo všetky ženy, vrátane Panny Márie; sa zdá byť zvýšený, obozhestvlyal každá matka, a za predpokladu, že sa jedná o narodení dieťaťa akékoľvek vysoké, ak nie božský, zbožný zmysel.